स्वैच्छिकवाद, जिसे स्वैच्छिकवाद के रूप में भी जाना जाता है, एक राजनीतिक दर्शन है जो समाज में स्वैच्छिक संघ के सिद्धांत को कायम रखता है। यह एक ऐसे समाज की वकालत करता है जहां सभी रिश्ते और लेन-देन जोर-जबरदस्ती के बजाय स्वैच्छिक, आपसी सहमति पर आधारित हों। स्वैच्छिकवादियों का तर्क है कि सभी प्रकार के सरकारी हस्तक्षेप और विनियमन व्यक्तिगत स्वतंत्रता का उल्लंघन करते हैं और इसलिए इससे बचा जाना चाहिए। उनका मानना है कि सामाजिक व्यवस्था को व्यक्तियों के बीच स्वैच्छिक समझौतों और अनुबंधों के माध्यम से प्राप्त और बनाए रखा जा सकता है।
स्वैच्छिकता की जड़ें जॉन लोके और एडम स्मिथ जैसे शास्त्रीय उदारवादी विचारकों के विचारों में खोजी जा सकती हैं, जिन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता और मुक्त बाजारों पर जोर दिया था। हालाँकि, "स्वैच्छिकवाद" शब्द का प्रयोग इस संदर्भ में पहली बार 19वीं शताब्दी में ऑबेरॉन हर्बर्ट और हर्बर्ट स्पेंसर जैसे ब्रिटिश मुक्त-बाज़ार अर्थशास्त्रियों द्वारा किया गया था। उन्होंने आर्थिक मामलों में राज्य के हस्तक्षेप के खिलाफ तर्क दिया और एक स्वतंत्र समाज के आधार के रूप में स्वैच्छिक आदान-प्रदान को बढ़ावा दिया।
20वीं शताब्दी में, स्वैच्छिकता के दर्शन को मरे रोथबर्ड और रॉबर्ट नोज़िक जैसे स्वतंत्रतावादी विचारकों द्वारा और विकसित किया गया था। उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के विचारों का विस्तार किया, न केवल आर्थिक स्वतंत्रता के लिए बल्कि राज्य के उन्मूलन के लिए भी तर्क दिया। उन्होंने प्रस्तावित किया कि कानून प्रवर्तन और रक्षा सहित राज्य द्वारा पारंपरिक रूप से प्रदान की जाने वाली सभी सेवाएँ, मुक्त बाज़ार द्वारा बेहतर ढंग से प्रदान की जा सकती हैं।
स्वैच्छिकवाद अराजक-पूंजीवाद के विकास में प्रभावशाली रहा है, एक राजनीतिक दर्शन जो अराजकतावाद के सिद्धांतों को पूंजीवाद के साथ जोड़ता है। अराजक-पूंजीवादी, स्वैच्छिकवादियों की तरह, राज्य के उन्मूलन और स्वैच्छिक आदान-प्रदान पर आधारित समाज की स्थापना की वकालत करते हैं।
इसके प्रभाव के बावजूद, स्वैच्छिकवाद एक सीमांत दर्शन बना हुआ है, जिसमें मुख्यधारा की राजनीतिक विचारधाराओं की तुलना में कुछ ही अनुयायी हैं। आलोचकों का तर्क है कि केवल स्वैच्छिक आदान-प्रदान पर आधारित समाज सबसे कमजोर लोगों की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थ होगा और इससे महत्वपूर्ण सामाजिक असमानता पैदा हो सकती है। हालाँकि, स्वैच्छिकवादी इस बात का विरोध करते हैं कि स्वैच्छिक दान और पारस्परिक सहायता इन मुद्दों को राज्य के हस्तक्षेप से अधिक प्रभावी ढंग से संबोधित कर सकती है।
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